Click
Click
Click
Click

السبت، 20 نوفمبر، 2010

طَـلَـبُ إسْتئنـاف

قصة قصيره


سَيدي القاضي، حَضـرات المـستشارين. إن مرافعتي اليوم في محكمتكم الموقرة انما هي لإحقاق الحق من اجل العدالة وللطعنِ في الاحكام السابقة الصدور ضد مُوكلي السيد ابليس والتي اصدرتها المحاكم قبل ستة الاف سنه ليستعيد مُوكلي كرامته وان يـُرفعَ الظلمُ والغبنُ الذي وقع عليه.


لقد تم الافـتراء على موكــلي ونُــعت بأسماء مُــشينه مثل شيطان وخـنزب وابـو رمره والــرجيم والزلـنبور ومن قبل الذي يـقولُ ولاتنابزوا بالالقاب ثم الصق به كل الاعمال والشرور التي يقوم بها البشر بما لايليق به ظلماً وعدواناً. إنني هنا لأقدم لمحكمتم المــحترمه الادلـة التي تثبت بما لايدعُ للشك مجالاً بأن الاخلاقيات الانسانيه انما بـُنيت على كذبـة الـهية كبـرى وان موكـلي لـيس له فيها ناقــةٌ ولا جـمل.


سيدي القاضي ..ياحضرات المستشارين، ان التقارير المـدونة مـنذ ستة الاف سنه تذكـر ان الله اول ما خلق، فقد خلق السيد أدم والسيدة حواء ومن ثم خلق الحيوان والطير والشجر، وكما تعلمون فأن هذه كذبة كبيره حيث ان الله قد قام بسرية تامه بخلق الديناصورات من قبل ذلك بستين مليون سنه ، واخفى ذلك عنهما مما يدلُ على ان عنده قابلية الكذب مُسبقاً. كما ان هناك من الادلة المثبتة بالشهود انه حَقد على موكلـي عندما نبهه ولفتَ نظره انه من الخطأ ان يطـلب الله منه او حتى من غيره السجـود لغير الله و خاصة ادم وذلك حتى لا تتناقض اقواله مع بعضها حيث انه كان يعتبر السجود لغيره خطأ، ورغم انها كانت نصيحـةٌ بريئه، الا ان الله كما تـرون اضـمرها في قلبه، ذلك ان كان عنده قلبٌ يا سيادة القاضي وحضرات المسشارين فأنا غير متأكد من هذه الحيثيه.


كان موكـلي يتمشى في الجنـة ولم يكــن برفـقة السيد آدم او حرمه السيده حواء عند حدوث الجريمة، وانه قد التقاهم صدفة قبل ارتكابهم لتلك الجريمه وجرت بينهم محادثة من قبيل المجاملات ولفترة وجيزه لم يقصد بها موكلي السيد ابليس ان يضُر احداً. سَأل مُوكلي ببراءة السيد آدم وحرمه المصون ان كانا يتمتعان بأكل الفواكه اللذيذه في البُستان السَماوي ،فأجابت السيده حواء بالنفي قائلة ان الله قد حرّم عليهما لمس الفواكه من الجنه، حين تدخل زوجها السيد آدم مُصححاً بأن الله لم يُحرّم عليهما لمس الفاكهة وانما حرّم عليهما اكلها، فـردّت السيده حواء عليه بأنهـا لاتتذكـر ذلك وانما تتذكـر فقط انه قال لهما لاتلمسا الفاكهه فقال السيد آدم انه اي الله، كان يقصد ان لا يأكلُا من فاكهة شجرة واحده فقط هي التي في منتصف الحديقة الالهيه.. وهنا سألهما ابليس بحُسن نيـة عن السبب، فأجاباه بأن الله قال لهما ان اكلتما منها فستموتان في الحال، لأن من يأكل من ثمرة شجرته المفضله يموتُ فوراً.


أجابهما ابليس بأنه غير متأكد من انهما قد فهما كلام الله بصورة صحيحه وخاصةً انهما مختلفان في ماقاله الله بالضبط وبما انه كان يعيش في الجنة من قبلهما فقد قال انه يَشُكُّ في صِحة ذلك لأنه وحسَبَ عـِلمِه فأنَّ الفـواكه المسمومـه لاتـنبُت في الجنـه. وهنـا قـالت السيده حواء اتعنى إننا لو اكلنا من ثمرة الشجرة التي بالوسط فلن نموت؟ فأجابها مُوكلي وبحسن نية انه كان يأكل بنفسه من تلك الثمرة ولم يحس حتى بأي توعـك في المعدة وهو كما تراه مازال حياً.


سيدي القاضي ..حضرات المستشارين، اننا نُلاحـظ التناقض الواضح بين اقوال السيد آدم وبين ماورد في التقارير القديمه بالكتب المقدسه والتي لم تحدد مكاناً للشجرة بل قالت انها شجرة الثمـرة المحـرمه فمن اين لموكلي ان يعرف اي شجرة هي؟ كما ان التعليمات لم تكن مدونة او موثقة بصورة واضحة والا فأن ليس لموكلي اية مصلحة في ان يُحرضهما على مخالفة اي اوامر الهيه من اجل سلامتهما. ان الذي حدث ياسيادة القاضي ان السيد آدم زوجته السيده حواء تذوقا من فاكهة الشجرة تلك والتي كانت بالصدفة ومن دون علم مُوكلي "شجرة المعرفه" وهنا تفتحت عينا السيد آدم والسيده حواء وصارا يرون الحقائق بـوضوحً وبـدون كـذَب، وهو الامـر الذي لم يـُعجب الله والذي كما ذكرت لديه تاريخٌ سابقٌ بالكذب.


سيدي القاضي، حضرات المستشارين، انه وكما تعلمون بأن السيد آدم والسيده حواء لم يمـوتا بعـد ان اكلا من تلك الشجره، بل تدلُّ التقارير التي وردت في الكتب المقدسه بأن السيد آدم عاش لأكثر من ٩٠٠ سنه فعلى ماذا يـَدلُّ ذلك؟


ان هذا يدلُّ على ان موكلي كان صادقاً حين قال لهما انهما لن يموتا ان اكلا من الثمرة المحرمه وهذا ماحدث فمن هو الكاذب هنا..الله ام موكلي. سيدي القاضي حضرات المستشارين الكرام لقد مـات آدم بالشيخوخة وبعد عمر مديد وليس بسبب اكله ثمرة الشجره والتي لو كان الله صادقاً فيما يقولُ لكانت قد قتلته على الفور ولما كنا نحنُ موجودين هنا اليوم. ان اكل ادم وحواء من هذه الشجرة فتح اعينهما على المعرفة التي كانت مُحرّمة عليهما وعلينا ولولا نصيحة موكلي والتي لم تكن بقصدٍ لبقينا نعيش مثل الحيوانات لا نعرف الخير من الشر.


لقد كانت الغيرة الالهيه والحقد هما السبب الذي جعل الله يقومُ بالتحريض على مُوكلي كونه احبط خططه الشريره مما دفع الله لتزوير الادله لأصدار احكام قضائية جائرة ضد موكلي السيد ابليس قبل ستة الاف سنه. ان شُهودَ عيـَانٍ قد سـَمعوا الله يقـولُ لبعض الملائكه بعد ان تملّكهُ الغـضب" هاقـد اصبح الانسانُ يعـرفُ الخيرَ منَ الشرِّ وكأنه واحداً منّا، مالذي بقى ان يفعل؟ هل سيأكل من ثمرة شجرة الخلود فيعيش خالداً مثلنا".


سيدي القاضي .. حضرات المستشارين، انه من الواضح ان الله لم يكن ينوي ان يجعلنا مُخلديـن كما انه لم يقصـد لنا ان نكون عقلانيين وراشدين،ان قيام السيد آدم والسيده حواء بأكل الشجرة نتيجة لنصيحة موكلي كان له الاثر الطيب على الانسانيه جمعاء وهو سبب بنائنا للحضارات واكتشافنا للحقائق واختراعنا للاجهزة والنظم والقوانين، بينما عدم اكلنا من ثمرة الخلود هو ماتسبب تسبب علينا بالضرر وجعلنا نموت ولا نخلد.. فمن كان ينوى الشر لنا ،ومن كان يقصدُ لنا الخير؟


سيدي القاضي، حضرات المستشارين إنني اتقدمُ لمحكمتكم الموقره بطلب الاستئناف هذا لتبرئة مُوكلـي من جميع التهم التي وجهت اليه في الماضي، انه ليس فقط بريء منها تماماً بل فأن ماقام به قد انعكس ايجابياً على حياتنا، انه لولا موكلي لبقينا في الجنة نعيشُ حياة القرود نأكل الفاكهة من الاشجار ونلتقطُ القمل من ظهور بعضنا ولم نكن لنعرفُ طعم النبيذ.


بن كريشان


السبت، 21 أغسطس، 2010

السَلفيِّ الذي تزوّجَ نَفْسَه


(١)

آرى إنك استوفيت بهذا شروط الزواج و اركانه، فهناك الوليّ و الشاهدين و ايجاب و قبول ولكنني لم ارى حالة مثل هذه من قبل. مع هذه الجُمله التي قالها الشيخ احسست بأن مجرى حياتي سيتغير. لم يرد في القرءان او السنة ما يمنع ذلك، قال الشيخ حامد بن عبدالله العلي وان لم تَمُر علىّ حالة كهذه، ولكن كثير من الزيجات الحديثه كزواج المسيار وزواج المسفار لم يرد بها كذلك نص محدد.


لقد امضى الشيخ حامد ساعتين على الهاتف يخابر مُفتى العاصمة في الامر و يناقش معه حدود المنع في القرءان والسنه، وفعلاً فالاية الثامنة عشر من سورة النساء قالت: "حرمت عليكم امهاتكم ،بناتكم و اخوانكم و عماتكم و خالاتكم و بنات الاخ بنات الاخت وامهاتكم اللتي ارضعنكم" ولكن لم يكن هناك حكم يمنع زواج الانسان من نفسه وهو بالضبط ما ارت القيام به و هنا اعترف الشيخ قائلاً لم اجد في كتاب الله ما يمنع وهذا الزواج يصبح من باب رفع العلم من الكتاب والسنه لذا فلا غبار عليه ان سميناه زواج المنفاس اي زواج النفس بذات النفس.


(٢)


بالطبع هناك اشياء كثير لم يغفل الله سبحانه عنها و ان لم يذكرها بالاسم في التحريم فهي حلال، من ضمنها ان يتزوج المسلم من سمكه او يتزوج من بطانيه والاخيره واجبة حيث استغفر الله العظيم ان الانسان ينام بقصد او من غير قصد مع بطانيته فوجب برأيي السلفي المتواضع ان يتزوج الانسان المسلم من بطانيته درءً للذنب و الله اعلم.


لم يكن اقناع امي وابي امراً سهلاً بل كان اصعب من اقناع الشيخ المُفتي. وفي النهايه اقتنعا لأن مصلحتي وسعادتي تكمُن في ان اتزوج الانسان الوحيد الذي احبه…نفسي. لم يأخذاني بداية على محمل الجد ولكنهما يعرفان إنني سلفي ومتمسك بالاصوليه، ولا يهمني ان يضحك الناس علىّ ام لا طالما استوفيت ما ورد في كتب الله و سنته و لم اخالفه لذا وافقا في النهايه.


الا ان امي كانت قلقة من قيامي بحفل زفاف وكانت تقول ولكن لماذا تتزوج نفسك، لماذا لاتعيش معها فقط؟ لا يا امي قلت لها لن اعيش مع نفسي بالحرام، ففي زواج المنفاس..توقفت برهة امام ملامح الارتباك على وجهها ثم شرحت لها الناحية الشرعيه لزواج المنفاس لأنها جاهلة بعلوم الدين: زواج المنفاس يا امي هو ان يتزوج الانسان نفسه وليس هنالك مانع شرعي في هذا وهو افضل من ان يمارس الانسان زنا اليد بالحرام، اليس كذلك؟


لم يكن الامر سهلاً على والدي فهو لم يقبل زواجي هذا ولم يحضر الحفل الصغير الذي اقمته و دعوت اليه قلة من اصحابي السلفيين فقط و الذين قبلوا دعوتي وفيه قلت لنفسي امام الشهود: زوجتك نفسي.. لم يكن بالحفل بالطبع موسيقى ولا معازف مُحرّمـه و انما بعـض الانشـاد الديني الحماسي الـذي يدعو المُسلم للجهاد. انا لا الوم ابي فقد تربى تربية دينية ناقصه من تلك التي تجوز الكثير من الشبهات و لم انجح في توضيح اهمية اتباع نهج السلف الصالح على ابعاد الشبهات و المحضورات و اتقاء الذنب ودعوت له الله بالمغفرة.


(٣)


لقد اُصبت بخيبة امل عند اعز اصدقائي السلفيين و تسببت لهم بنقاش حادٍ جرى فيما بينهم من حيث صِحة هذه الفتوى مُحتجين بأنها لم ترد عند اهل السنة و الجماعه ان يتزوج الانسانُ نفسه. ولكن لم يرد بالنص كذلك ارضاع الكبير ولا زواج المسيار ولا زواج المطيار ولا زواج المسياح فكلها استنباطات جاءت بعد مراجعة ما كتبه اهل الاثر ولم توجد بها من حرمة فلماذا يحُرم زواج الانسان من نفسه..نعم لماذا نحرم انفسنا من زواج المنفاس؟


قضيت شهر عسلٍ رائع سافرنا فيه -انا و نفسي- الى المناطق السياحيه الجميله الخاليه من المحرمات في جيزان و ابها وعسير. لقد تحقق حُلمي في ان اجد شريك حياتي الذي يفهمني وافهمه تماماً. مثل اي زوجين يحدث الاختلاف و لكننا نتفق في معظم الامور و هذه من حسنات و بركات زواج المنفاس. من محاسنه ايضاً انك تستطيع ان تشارك شريك حياتك بأسرارك ورغباتك بدون ان يضحك عليك كما انه يذكرك دائماً بالموانع الشرعيه حتى لا تقع في الذنب لاسمح الله.


لقد كانت تجربة زواجي سعيدة جداً ونادراً ما دخلت في جدال عقيم مع شريك حياتي، وحتى لو حصل جدال تكون فيه الغلبة دائماً لي، لست ادري لماذا؟ ربما كوني سلفياً عتيداً كثير القراءة والاطلاع في علوم اهل السنه. ان اسوء شيء حصل لي هو عندما وجدت الفتوى طريقها الى الصحافة و صار بعض هؤلاء الذين يتسمون الليبراليين او بني ليبرال يتندرون بها بمحاولات رخيصة للنيل منها غير ان هجومهم لا يعدوا ان يكون الا نوعاً من التشدق الذي يعرفون به،وهو امر لا يهمني كوني لا اعرف في الله لومة لائم.


(٣)


ولكن من بعد سنتين من هذا الزواج حدث لي شيء، اعتقد ربما الهرمونات التي جعلتني فجأة ارغب بالحصول على طفل، نعم ان يكون لي طفل صغير اربيه على مباديء السلفيه و الاعبه لسبع ثم اضربه لسبع. وبالطبع انا ادرك ان زواج المنفاس لايمكن ان يحصل منه انجاب فما العمل؟


كما اوضح لي الشيخ حامد عبدالله العلي بأنني اذا طلقت نفسي فيجب ان اعيش بعيداً عن نفسي لمدة ثلاث شهور في عدة الطلاق حتى تتم ثلاث حيضات، ولكن كيف يكون ذلك ياشيخ و انا وزوجي لا نحيض. كما يجب ان يكون هناك سبب مبرر للطلاق كالهجر وهذا صعبٌ جداً فمن الاستحالة ان اهجر شريك حياتي وانا وهو نشترك بنفس الجسد. وهنا حك الشيخ حامد شعره من تحت غترته التي يلبسها بدون عقال على الطريقه السلفيه وقال ان الحل الوحيد هو ان نزوجك زواج مسيار بنية الطلاق تحصل منه على طفل ثم تطلق.


(٤)


وهكذا وعلى مضض خلعت خاتم زواجي من نفسي وذهبت للبحث عن زوجه. كانت امي سعيدة على الاقل بهذا القرار الا ان نفسي كانت تعتبر الامر خيانة للمحبه و لكنني وكما ذكرت ضليع بالمسائل الفقهيه السلفيه و غلبت حجتي حجة نفسي فاقتنعت. الا ان المشكلة انني ومن بعد زواجي الثاني لم استطع الطلاق بسبب حاجة الطفل الى امه رغم انني لم اكن ارغب بذلك، فحياتي مع تلك المرأه كان ينقصها التوافق و التفاهم كما انها باردة جنسياً.


مرت عشر سنوات على هذا الحال قبل ان اتمكن من الزواج مرة اخرى ولم يكن سهلاً اقناع والد العروس الجديدة بتزويجه ابنته من شخص متزوج من اثنين، ولكن لأنه سلفي هو الاخر ولأنني ضليع بالمسائل الفقهيه السلفيه تمكنت من اقناعه وقلت له انهما زواجين مختلفين للضرورات الشرعيه زواج منفاس وزواج مسيار.


(٥)


لقد قام العلماء بعد تجربتي تلك بوضع شروط واركان زواج المنفاس واصبح اليوم شيئاً عادياً مثله مثل ارضاع الكبير وانواع الزواجات المتعددة التي تزخر بها كتب الفتاوي ..الان انا سعيد بزيجاتي الثلاث ولكن مازلت انتظر فتوى شروط طلاق المنفاس والذي مازال العلماء السلفيين الكبار يعملون جاهدين وفقهم الله لحل مشكلته، وخاصة ان كل السلفيين يرغبون بالزواج من انفسهم.


بن كريشان

الأربعاء، 23 يونيو، 2010

يوم القيامه


(١)

كان الطابور طويلاً جداً، يمتد لآلاف الاميال وقد اصطف فيه مليارات ومليارات من النفوس البشريه كل ينتظر بصبر و خشيه دوره. انه يوم القيامه، يوم الحساب، اليوم الذي ستحاسب وتجزي الانفس كل نفس على افعالها في حياتها الدنيا..الطابور يمتد بعيداً فوق تلال و داخل وديان و الجميع ينتظر دوره ليصل الى عرش الرحمن والذي كان بعيداً فوق تلة خضراء مرتفعه يستطيع الكُل ان يراها بوضوح تام. كلما حكم الله على احد بالجنة او النار ..كلما تقدم الطابور خطوتان.

في الامام كان هناك رجل مُسلم تبدوا على وجهه أسارير الفرح و الدهشه، وخلفه في الطابور مُلحد كان مُندهشاً كذلك غير مُصدقٍ لما يرى و هو يبحث في جيوبه عن موبايله ليتصل بأحد يسأله عما يحدث هنا.

بعد ان حُكم على مُخترع مصبغة الغسيل الجاف بالعذاب الابدي لتناقض ذلك مع اية و جعلنا من الماء كل شيء حيّ ، جاء دور الرجل المُسلم ليَمثُل امَامَ الله…فتقدمَ الى العرشِِ وسَجد حتى ناداه الله: قم يا عبدي، فقام الرجل وقد بدى على وجهه الرضا ليتلقى حسابه. فسأله الله: ياعبدي ماجعلك تؤمن بي وتصدق برُسلي؟

قال الرجل المسلم: لقد آمنت بك لأنني عرفت انه لا إله غيرك وانك…فقاطعه الله فجأة: ليس هذا سؤالي بل قل لى لم آمنت بي؟

أجاب الرجل وهو مُرتبك: لأنك ربي وانا آمنت بك دائماً.

قال الله: هذا ليس ما اريد معرفته منك ولكن لماذا انت مُسلم؟

الرجل المُسلم: لأنني عرفت انك الحق ولأنك تستجيب دعواتي وياما شفيتني و رعيتني ورزقتني في حياتي..لقد كنت احس بك معي في السراء و الضراء و..

قال الله: هذا ليس بصحيح.

الرجل المُسلم: عفواً؟ ربي ماذا قلت؟

الله: قلت ان كلامك ليس بصحيح فلم استجيب لدعوة من دعواتك قط، لقد كنت انت الذي تهتم بنفسك و الذي شفاك هو الطبيب والدواء الذي كتبه لك و لست انا، اما اموالك فجنيتها من عملك ولم اعطك درهماً واحداً، ان إيمانك هو الذي كان يساعدك قليلاً ولكن انا..ابداً لم اتدخل في حياتك و ماجرى لك ولا مره..ليس لي اي فضل في ذلك ابداً. والان اخبرني عن سبب إيمانك وتصديقك بي إن لم تحدث هذه الاشياء كلها؟

الرجل المسلم: انه الايمان الذي بقلبي ياربي، لقد كنت اذهب للمسجد مع ابي منذ كنت طفلاً، لم تفوتني فروضك وقد صِمْتُ رمضان وذهبتُ للحج و اخرجت الزكاه..حتى عندما مات ابي فقد عرفت انك رحمته من مشاهدتي لوجهه المطمئن. انا اعرف بوجودك ايضاً من القرءان الذي اقرأه كل يوم والذي عرفتُ منه انبيائك و رُسُلك و مُعجزاتهم، اعرفك من الشُهداء الذين ماتوا في سبيلك و سبيل نشر دعوتك ودينك ومن مشايخ الدين وكتّابهم و خُطبائهم الذين علّموني انك حقيقة لاشكّ فيها.

قال الله: لا ياعبدي، لقد مات ابوك بأسباب طبيعيه وكان وجهه مُطمئناً ليس بسببي بل بسبب جرعة الدواء المخدره للألم. لقد كنت اشاهدك و اراقبك ولكني لا افعل اي شيء، اما هولاء المشايخ و الخُطباء فهم يؤمنون بي بنفس الطريقه التي تؤمن بها انت، ليس الشهداء فقط من كان يؤمن بي ، فحتى الطُغاة واللصوص و المُجرمين يؤمنون بي، ان سؤالي هو كيفَ يَختلفُ إيمانك بي ، عن إيمان ملايين البشر بآلهةٍ مُختلفه وبِكتبٍ غير القرءان، انني اسئلك للمرة الاخيره ان تعطيني سَبباً مُقنعاً لإيمانك بي؟

الرجل المُسلم ادرك ان ربه يختبره فقال: لقد ارسلت لنا نبيك المُصطفي برسالته والتي صدّقت وآمنت بها وعرفت انها لا تكون الا من اله حقيقي وانني ان لم اؤمن فسأعذب في جحيمك لذا طمعت بجنة نعيمك ..ولم اكن مخطأً فها انت امامي مِصداقاً لهذا الدين الحق.


(٢)

بعد فترة من السكينه تكلّم الربُ بهدوء قائلاً: يا عبدي لقد اعجبت بك و بإيمانك و لكن ليس بما فيه الكفايه، انت امنت لأنه تم تلقينك هذا الايمان، وهذا يدل على انك لم تكن مُقتنعاً، ربما كنت خائفاً من العذاب و الجحيم ، وربما كنت طامعاً في النعيم و حورياتها العذروات ، وهذا ليس بسببٍ كاف بالنسبة لي، ان الجنة عزيزة ولست لكل من هب ودب، لذا مكانك ليس فيها.

طرقع الله اصابعه وكانت لويحظات ظهرت بعدها ملائكة العذاب تطير واختطفت الرجل المسلم و القته من هامته في احد براكين جهنم.

جاء دور الرجلِ المُلحد والذي وكالعاده في طوابير الحساب في الاخره تقدم خطوتين و لكنه لم يسجد لأنه ادرك بأن لا فائده من هذا فقد تأخر الوقت، اذا كان الله فعل ذلك برجلٍ مؤمن، فمابالك بما سيحدث له و هو المُلحد.

"انت مُلحد" قال الله فهز المُلحد رأسه بالايجاب غير مُصدّق ان من ظنه شيئاً خيالياً موجود امامه.

قال الله: لقد تشككت بوجودي و ضحكت علي المومنين بي ولم تعترف بكل الآيات التي ارسلتها ..فماذا ستقول الان؟

قال المُلحد: من الواضح انني كنت مُخطأً

أمازلت مُلحداً؟…سأله الله.

المُلحد: اعتقد لا ..الان طالما عرفت انك موجود لم اعد ملحداً.

الله يغالب إبتسامة خبيثه: فماذا انت الان، اتعتبر نفسك مومناً بعد هذا؟

المُلحد: اعتقد انه من الممكن ان تسميني مؤمن من غير طوعي ها هاها هها.

إخرس..صاح الله صيحة خرت لها بعض الجبال السماويه المحيطه. هنا ادرك المُلحد ان الله ليس عنده روح دعابه فسكت منتظراً ان يحكم عليه و يرسله الى الجحيم.


(٣)

إلا ان الله استمر في اسئلته للمُلحد رغم ذلك فقال: الغريب انك نشأت مُسلماً وكنت تذهب للصلاة في المسجد وامُك امرأة متدينة جداً و كنت تقرأ القرءان ..فماذا حدث لك لتصبح مُلحداً.

المُلحد: لقد كانت قراءة القرءان تجعلني اشعر بالراحه و لكنني لم اكن افقه ما اقرأ وعندما حاولت ان افهم، وجدت ان القرءان لا يتسق مع الاشياء الاخرى التي اعرفها. لقد كنت مثل الاخ المسلم الذي قبلي والذي ارسلته الى الجحيم اؤمن لأنني اؤمن وبس.

الله: وكيف ضاع كل ذلك الايمان منك..مالذي جعله يذهب..كيف قررت انني غير موجود؟

المُلحد: لقد اكتشفت ان القرءان لايتفق مع ما تعلمته في البيولوجيا، ولا الجيولوجيا ولا علم الاحافير و وجدته يناقض كل شيء في علوم الطبيعه و الفضاء. لذا فلا يمكن ان يكون صحيحاً، لقد رأيت ان المؤمنين لا يستعملون هذا الذكاء الانساني- الذي اعطيتنا آياه- انهم يقبلون تفسيراً واحداً لكل شيء وهو " سبحان الله..هو عمل هذا..سبحان الله ..هو خلق ذاك" وجدت الاديان تريد احتكار الاخلاقيات وجدتها تحتكر سعادة الانسان مثلما تحتكر الحقيقه و تمنع عقلي من التفكير الحر. رأيت الاديان سبباً للتفرقة بين الانسان و الانسان وجدتها متسببة بالحروب و القمع و الاباده و الارهاب لذا قررت ان اكون ملحداً.

سكت الملحد هنا وقد تراجعت الجموع في الطابور من خلفه متوقعة ان تضربه صاعقة من غضب الله في اي لحظه. ولكن هذا لم يحدث واستمر الله في طرح اسئلته: ومع ذلك فها انت هنا، امام ربك و في يوم القيامه يوم الحساب العسير فماذا تريديني ان افعل بواحد مثلك كافر زنديق مشرك غير مؤمن بي؟ لا تنس انني رب رحيم ايضاً فهل لك كلمة اخيره تبرر فعلك و تنقذك من العذاب؟

المُلحد: لماذا يجب ان تغفرلي؟ انه سؤال جيد..اعتقد لأنني افضل من الانسان المؤمن بكثير.

صاح الله وبصوت عال اهتزت له السماء : ماذا قلت؟

وهنا شهقت الحشود في الطابور من خلف المُلحد وبدأت بالتراجع خوفاً ان يصيبهم شيء من ضربة صاعقة قد يرسلها الله عليه.

الملحد وهو مازال مستغرباً كيف ان الله لم يرسله للجحيم بعد: قلت لأنني افضل كأنسان من ذاك المؤمن. انا لست كما كل هؤلاء المؤمنون لم اتأثر بكل الدُعاة و رجال الدين لم استعمل عقلي لتبرير وجودك و الصاق كل شيء بك لقد استعملته كما يجب ان يُستعمل، لقد قلتها بنفسك للرجل المؤمن من قبلي انك لم تستمع للدعاء والصلاة و لكن لا تفعل شيئاً حيال ذلك، بينما انا اعمل كل مابوسعي لمساعدة نفسي و غيري مُعتمداً على عقلي. المؤمنون يقتلون انفسهم بسبب خلافات فقهيه تافهه، يذبحون الابرياء بالارهاب ظناً منهم ان هذا مايبغيه الله، انا لا افعل ذلك لا اقتل من هو اضعف مني بأسمك، ولا اسرق ولا افعل مايضر الناس ، هدفي هو تحقيق اقصى قدر من السعاده للبشريه ..بينما بالنسبة للانسان المؤمن الغايه -وهي جنتك - تبرر الوسيله اما انا ففضيلتي هي غايةٌ بحدِ ذاتها…لذا انا الافضل وأنا استحق الجنه.

(٤)


الله: هل انتهيت من كلامك؟

المُلحد: نعم.

الله وبصوت هاديء : لقد ادهشني كلامُك فأنت لم تؤمن بي لأسباب منطقيه، وعشت حياة شريفه مليئة بالاعمال الكريمه للاخرين وكانت نفسك طيبة متسامحه و استخدمت علمك و عقلك الذي اعطيته لك لخدمة الجميع ، رغم انك توصلت الى الاستنتاج الخطأ حول وجودي ولكنك حققت هدف الخلق.. لذا و ببركتي امنحك دخول الجنه.

المُلحد: لا اريدها

الله وبصوت قوي تفجرت على اثره بعض البراكين السماويه: ماذا؟ اترفض جنتي؟ اتتحدى رغبتي؟

الملحد: هل تظن بأنني سأكون سعيداً في جنة صاحبها يسمح للمعاناة بإسمه و لا يتدخل، لقد صَمَتّ على قتل الابرياء، لقد سكتّ على الظلم و الظالمين انعدام العداله لقد سمحت بالاضطهاد و قمت بإخفاء نفسك عن العالم جاعلاً الناس يتخبطون في ايمانهم كلٍ يذبحُ الاخر بإسمك، انه لا يشرفني ان اكون في جنة صاحبها يعاقب حتى المؤمنين به كما فعلت بالمسكين الذي قبلي في الطابور.

الله: حسناً ولكني لن امنحك حتى الجحيم لأنك ايها المُلحد لا تستحق ذلك..سأعاقبك بالخسران المبين بأن اجعل وجودك عدماً ان امحيك وكأنك لم تولد ولم تعش ولم تكن، ستحترق مثل ورقة حقيرة عبرة لمن لا يحترم ذاتي الالهيه.

المُلحد: لا فرق معي وكيف ستفعل ذلك؟

سأشير بهذا الاصبع وستضربك صاعقتي الماحقه وتصبح كالعهن المنفوش.

المُلحد: هل لي من طلب اخير قبل ان تفعل؟

الله: ماذا هو؟

المُلحد: ان تنظر بعيني وانت تفعل ذلك..اتحداك ان كنت الرب الحقيقي ان تفعل هذا.

حسناً قال الله: فما هذا علىّ بعزيز.

(٥)

وهنا نظر الله بعين الملحد

........

ونظر المُلحد بعين الله

.........

رفع الله اصبعه واشار الى المُلحد وفجأة…صار الله يَضمَحلُ شيئاً فشيئا..حتى اختفى من الوجود مرة اخرى ..وعاشت الانسانية بسلام.


بن كريشان

الجمعة، 7 مايو، 2010

طريق الايمان الدائري السريع


قصة قصيره
(۱)
كانت مدينتنا تعاني من الاختناقات المروريه وتعطل الحركة قبل أن تتخذ إدارة الطرق قرارها قبل سنوات برصف طريق دائري سريع حول المدينه. إنك لن تجد مدينة مثل مدينتنا يفتخر أهلها بوجود مثل هذا الطريق السريع حول مدينتهم. ليس فقط لأنه جميل ومن الاسفلت اللامع و لأن به ستة حارات كبيره بكل إتجاه تمكنك من الدوران حول المدينة بدون إزدحام او إشارات مروريه، وليس بسبب مخارجه الكثيره ومداخله التي تجعل السائقين يدخلونه من اي حيّ ويغادرونه الى أي جانب من المدينه .. ولكن لأن الامال عقدت عليه طويلاً لحل مشاكل أخرى تعاني منها المدينه.
اترون..فالازدحام المروري وتلك الاختناقات تسببت بكثير من المشاكل الاجتماعيه، فنسبة حالات الطلاق ارتفع معدلها بسبب تأخر الازواج والزوجات في الاختناقات المروريه مما اشعل خلافات زوجية كبيره. وهناك ضياع الوقت على رجال الاعمال وتأخر وصول الشحنات، وإرتفاع فواتير الموبايلات لهؤلاء الذين يقعون في الزحمه يبررون فيها لأزواجهم ومرؤوسيهم سبب تأخرهم.
(۲)
الدراسات الاخيره اشارت ايضاً الى إنخفاض معدل المواليد في مدينتنا وذلك بسبب الانفعال والضغط الذي يسببه الازدحام ويؤدي الى التقليل من درجة خصوبة الرجال والنساء، اضافة الى ان رغبتهم الجنسيه تنتهي بعد ساعات مضنيه من الانتظار تكون الزوجة فيها قد فقدت الامل وذهبت الى النوم.
إستهلاك اقراص الصداع إزداد كذلك في مدينتنا بسبب الازدحامات المروريه و حالات السب والمعارك التي تحدث بين هؤلاء السائقين الذين يفقدون اعصابهم. إضافة الى التلوث التي تسببه عوادم مئات السيارات الواقفه وإضرابات شرطة المرور الذين صاروا يطالبون بزيادة رواتبهم بسبب الاخطار الصحيه وطول ساعات العمل.
نعم كان لابد من حل، اشتكت جمعيات الاسره، وارباب العمل والمواطنين والمجالس الصحيه لوزارة المواصلات للبحث عن حل شامل، حل كامل يحل جميع مشاكل المدينه معاً، وهنا جاءت فكرة بناء هذا الطريق الدائري السريع حول المدينه، وكلفت إدارة الطرق ببناءه.
إنتظر سكان مدينتنا طويلاً إكتمال هذا الطريق وهم كلهم امل يتفرجون على البلدوزرات الصفراء تعمل ليل نهار حتى تم تتطويق المدينه بالشارع الجديد ،و لهذا وقبل إفتتاحه قامت هيئة الطرق بإستفتاء بينهم حول الاسم الذي سيطلق على هذا الطريق الجديد..فإختار السكان إسم طريق الايمان الدائري السريع.
(۳)
لم يصدق الناس ان طريق الايمان الدائري السريع قد افتتح فأصبح حديث المدينة الاوحد، الرجال والنساء وحتى الاطفال. صار الناس يتحدثون عن متعة القيادة فيه ويختلفون فيما بينهم إن كان القياده بإتجاه عقارب الساعه أفضل ام الدوران بعكس عقارب الساعه كما يفعل الحجيج في مكه. كل له رايه وكل له فكرته. ولكن لم يأخذ الامر طويلاً حتى بدأت مشاكل طريق الايمان الدائري السريع في الظهور.

صارت كثير من الزوجات يشتكين من حب ازواجهن في تضيع وقت طويل وهم يدورون دورات متواصله بدون وجهة على هذا الطريق، وفي كل مره يصل هذا الزوج الى مخرج حيهم يقول، فالنقم بدورة اخرى. فعادت الخلافات الزوجيه الى الظهور الى درجة ان احد الزوجات قالت انها تحس بالغيره فصار بإمكان زوجها ان يخونها او يتزوج عليها في جهة اخرى من المدينه ثم يعود سريعاً او يتعلل بانه كان يدور على طريق الايمان الدائري السريع.
هناك ظاهرة يسميها اهل المدينه ايتام الطريق وهم هؤلاء الاطفال الذين يأخذهم ابوهم للعب في المنتزه او السينما ثم ينسى حاله ويظل يدور ويدور بينما الاطفال يرجونه وهم يبكون ان يأخذهم الى ماوعدهم به.
إنشغل كثير من اهل المدينه بهواية التصوير من الطريق ونشر هذه الصور على الانترنيت، فهذه صورة الشارع من الجهة الشرقيه قبل الغروب وتلك صورة الشارع من الجهة الغربيه قبل الشروق ثم تنشب منازعات حول افضل وقت على الانسان ان يدور فيه ويصل الى تصوير هذه المنطقه، كثيراً ماكانت النزاعات تنتهي بالغضب والشتيمه والخلافات وتبادل الاتهامات والقطيعه.
(٤)
لم ينتهى الامر عند هذا فقد تفاجأ سكان المدينه عندما نشرت وزارة المواصلات إحصائيات حودث السير على الطريق، فقد كانت اعلى من اي معدل سابق لبناء هذا الطريق. تساءل الناس كيف هذا وقد صمم طريق الايمان الدائري السريع ليكون أكثر طرق العالم آماناً؟ طالبت وزارة المواصلات وزارة الصحع بتأمين سيارات اسعاف أكثر للتعامل مع إزدياد الحوادث.
لم يستطع المحللون بداية معرفة اسباب ارتفاع معدل الحوادث على الطريق. فقد تكون سيارة تسير بإنسياب وفي مسارها فتنحرف فجاة بدون مسبب وتصطدم بسيارة اخرى في المسار المحاذي. يقول اهل الاختصاص بهذا النوع من الطرق السريعه بأن السبب يعود لوجود بقع اسفلتيه سوداء، اي اكثر سواداً من غيرها على الشارع تؤثر على تفكير السائق وتجعله في حالة من الجمود الذهني، ولم يكن هناك من يستطيع التحقق من هذا وخاصة ان هؤلاء السائقين كانوا يقتلون في الحادث او لايتذكرون ما لم بهم.



بعض المحللين يقول إن المشكله ليست في طريق الايمان الدائري السريع بل في السائقين انفسهم. وهذا حدا بوزارة المواصلات ان تقوم بإستفتاء تسأل فيه السائقين عن سبب إستخدامهم للشارع. بعض السائقين اعترف بأنه لم يستطع ان يقاوم الرغبه في لفة اخرى وبعضهم اعترف بأنه مدمن على هذه اللفات. احد السائقين صرح لهم بأنه يأتي هنا ليبحث عن روحه ويجد نفسه ويفكر بعمق ويتأمل الطبيعه المحيطه بالشارع. هنا طلبت وزارة المواصلات من وزارة الصحة توفير بعض الاطباء النفسيين للنظر في بعض الحالات المستعصيه لمستخدمي طريق الايمان الدائري السريع.

(۵)
كانت تصريحات هؤلاء السائقين الذين خضعوا للعلاج النفسي غريبة حقاَ ومنهم كانت سيده تعتقد انه من الضروري ان تلف خمس لفات على الطريق الدائري السريع اثناء ذهابها الى العمل وقبل عودتها الي البيت، انها تحس بأن حياتها وحظها لن يتحسن إن لم تقم بالخمس لفات مرتين يومياً، المدهش انها صارت تخرج في عطلة نهاية الاسبوع لتقوم بنفس اللفات الخمس كذلك.



احد الشباب في العشرينات من عمره يقول انه يلف و يلف على هذا الطريق لأنه ينسي في كل مره المخرج الذي يغادر به طريق الايمان الدائري السريع و يظل يلف و يلف ضائعاً.

رجل في الاربعينات صرح بان الدوران على هذا طريق الايمان الدائري السريع امرٌ حتمي، اليس كل شيء في هذه الحياة دائري الورود دائريه، قدور الطبخ دائريه الشكل، صحون الاكل دائرية الشكل وحتى المواسم دائريه يأتي الصيف ويذهب ليعود مرة اخرى فهذا يجعل من طريق الايمان الدائري السريع هو نقطة مركز العالم و هو الخيط الذي يجعل للحياة معنىً دائرياً.

سائق شاحنة في الثلاثين من عمره قال في التقرير النفسي ان الدوران في هذا الشارع يجعلني اشكر من اوجد هذا الطريق فانا اقود شاحنتي اسرع من حيوان او دابة نقل افلا اعبر عن امتناني فأشكر من بنى لنا الطريق بكم لفه؟

دكتور يُدرّس الادب بالجامعه قال ان هذا هو افضل طريق في العالم، جميع الطرق السريعه في العالم تم الغش والتلاعب فيها فلا تحس بالقيادة فيها بحلاوة القياده على طريق الايمان الدائري السريع، إنني اعرف إنني على الطريق الصحيح لذا اتلذذ بالدوران المستمر عليه.

إمرأه تعمل صيدلانيه قالت بأن هذا الطريق يتميز بأن ليس هناك نهاية له فهو مستمر بلا نهايه وبالنسبة لها هذا يمثل الخلود وأضافت " إنني المس اللانهايه بدوراني المستمر عليه".

(٦)
هذا ما تمكنت من الحصول عليه فقط ولكن هناك كثير من التصريحات التي اخفتها الوزارة ومنعتها من النشر لإسباب لانعرفها. واكتشفتها دائرة المرور وذلك من خلال احد الحوادث التي اصطدم بها احد السائقين بشكل متعمد بحاجز الطريق ولكنه لم يمت لحسن الحظ و عند التحقيق معه قال انه رأي نوراً ينعكس على صفحة الطريق تناديه ان يذهب اليها.."لقد كان شعوراً جميلاً" قال هذا السائق لرجال الشرطه والمحققين.
قامت ادارة المرور بتحذير المواطنين من امثال هذا السائق والذي يعتقد انه دار على الشارع لفترة طويله نمت فيها له لحية كثه واضناه الجوع و هو يلف و يلف فيرى نوراً يصدر من سطح طريق الايمان الدائري السريع فيقود سيارته منتحراً يبغي الحصول على هذا السراب.
عندما قامت دائرة المرور بأخراج هؤلاء السائقين الخطرين من الطريق قامت هناك مسيرات و مظاهرات وإحتجاجات على انه حق لكل مواطن من سكان المدينه ان يلف على طريق الايمان الدائري السريع.

(۷)
لقد اصبح هذا الطريق الذي كان امل الناس في حل مشاكلهم الاجتماعيه و العمليه و الصحيه لعنة على المدينه، فالسائقين يستعملونه ليس لهدف سوى الدوران عليه. لقد اصبح منظر السيارات المتحطمه والمشتعله منظراً عادياً لايكترث به احد لا.. بل يفرح بعض هؤلاء السائقين لرؤية سائق اخر لقى حتفه على الطريق فيحسدونه لأنه راي النور المُنعكس من على السطح اللامع لطريق الايمان الدائري السريع.

بن كريشان

الأربعاء، 3 مارس، 2010

كابتن نوح- الجزء الثاني


وإذ نادى رب الرمال عبده نوحٍ وبصوت مرعد: يانوح بن لامك بن متوشلخ.. يانوح بن لامك بن متوشلخ ! فخرج نوح يركض من البيت الى الفناء وانبطح على الرمل غارساً انفه المعقوق فيه وهو يقول : لبيك إلهي رب الرمال..لبيك مُبدع الاكوان. للعلم فأن نوح يعيش الان في مدينة العين، و كما نعلم قد ولد بعد ادم بمائة عام ومازال حياً يرزق حتى الان لاينافسه في طول العمر إلا المهدي المنتظر.فجرت بينهما هذه المحادثه:
رب الرمال: انني اوحي اليك ان اصنع الفلك بأعيننا.
نوح: ماذا؟ ...مرة أخرى؟
رب الرمال: نعم إنني لمغرق الظالمين من هذه المدينة.. بن كريشان وصحبه.
نوح: ولكن سبحانك إنني مالبثت فيهم إلا الف وخمسمائة سنه إلا خمسين عاماً ولم ادعِهم بعد الى الايمان.
رب الرمال: لاتخاطبني في الذين ظلموا انهم لمُغرقون.
نوح: حسناً..حسناً سأبنى الفلك كما تأمر.
رب الرمال: يانوح بن لامك بن متوشلخ عندك ستة اشهر لتنهي بناء السفينة قبل ان افتح ابواب السماء بماء منهمر لأربعين يوماً و اربعين ليله واريدك ان تحمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك وقلة من المؤمنين ومن سبق عليه القول ولاتنس مطوع المسجد خميس الاعور، فتأخذ من الدواب اثنين، ومن الطيور اثنين، ومن الوحوش من كل لون اثنين ومن الهوام اثنين ومن..
نوح: مفهوم سبحانك، مثل المرة السابقه..لاتنس انا عندي خبره.
رب الرمال: ربك لاينس فهو العليم الخبير

ثم ناوله رب الرمال قرص مدمج من برنامج كاد برو للمهندسين عليه رسومات تفصيليه للسفينه.
بعد مرور ستة اشهر بالتمام والكمال، اطل الرب من خلف الغيوم فوق مدينة العين فلم يشاهد اثراً للفلك في فناء بيت نوح..فثار غضبه ونادى: يانوح بن لامك بن متوشلخ.. يانوح بن لامك بن متوشلخ ! فخرج نوح يركض من البيت الى الفناء وانبطح على الرمل غارساً انفه المعقوق فيه وهو يقول : لبيك إلهي رب الرمال..لبيك مُبدع الاكوان
انني على وشك ان ابدأ المطر وقد اوعزت لملاك المطر بأن يبدء المهمه..فأين السفينه يانوح؟ قال رب الرمال.
نوح: اغفرلي ياربي ولكن الامر ليس بالسهولة التي تظنها فقد تغير العالم كثيراً منذ طوفانك الاول. قالوا لي انهم لن يسمحون لي ببناء السفينه مالم احصل على تصريح من وزارة المواصلات لبنائها وهذا يستغرق بضعة اشهر، كما ان إدارة الدفاع المدني بوزارة الداخليه لم توافق على رسومات السفينه لأنها لاتحتوى على قوارب نجاة كما اصروا على وضع سترات نجاة لكل راكب في الفلك..كما اشترطوا نظام رش اتوماتيكي مع اجهزة حساسه للحريق واجراس انذار و مداخل و مخارج للهروب من الحريق.

لم ينتهي الامر عند هذا، فوزارة المواصلات تريد شهادة قبطان مني وكما تعرف فليس لدي واحده واحتاج ثمان سنوات لأتخرج من الكليه البحريه كما انهم لايقبلون من تعدى الرابعه والعشرين من العمر في الكليه. ادارة المواصلات لاتريد اعطائي الحجم المطلوب للسفينه لأحمل كل هذه الحيوانات على اساس ان مهندسيهم يقولون ان بناء سفينة خشبيه اطول من مائة متر شيء مستحيل واقترحوا ان ابنيها من الحديد بواسطة شركات مصرح بها.

خرجت لأحتطب وكما تعرف فليس هناك غابات في العين فذهبت الى منتزه البلديه فقال لي الحراس بإنني لو قطعت شجرة واحده فغرامتها ستصل الى عشرة الاف درهم عن كل شجره وقد يحولوني للنيابه العامه اذا تكرر مني ذلك لأنه تدمير لممتلكات حكوميه.

دائرة الطرق طلبت مني خطة تفصيليه عن الكيفيه التي سانقل بها السفينة الى البحر وان ازودهم بخارطه المسير من الطرق التي تتحمل حجم السفينه وان احصل على اذن من الشرطه لترافقني الدوريات، وعندما قلت لهم بأن المطر سيرفع السفينه لم يصدقوني.

عندما بدأت بتجميع الحيوانات قامت دائرة البلديات بتحرير مخالفة لي لإنني كما يزعمون اخالف القانون الذي يمنع الاحتفاظ بالحيوانات داخل المنازل..إدارة الجمارك رفضت اعطائي تصريح استيراد الحيوانات المتوحشه كالاسود والنمور..وحولي ملفي الى النيابه العامه لأنني انوى جلب حيونات مهددة بالانقراض هنا.

دائرة البيئه تريد إثباتاً بأن بناء الفلك لن يؤثر سلباً على البيئه، بينما تقدم جاري بشكوى الى البلديه بان الفلك سيشوه منظر حديقته وسيحجب الشمس عنها وستموت زهوره الجميله. كما انهم يريدون ان يعرفوا كيف سأتخلص من نفايات الحيوانات وبرازها بدون ان تلويث البيئه.

دائرة الصحه تريد ان ازود السفينه بمخازن مثلجه للغذاء لهذه الحيوانات بينما قام القسم البيطري بالبلديه بكتابة رسالة الى وزارة الزراعه والثروه الحيوانيه والسمكيه يزعمون فيها إنني اقوم بتعذيب الحيوانات واسيء معاملتها بحشرها في هذه السفينه وتعريض بعضها لخطر الافتراس من الغير.

وزارة العمل رفضت طلبي استيراد نجارين لبناء السفينه إن لم اوظف خمسين بالمائه من مواطنين الامارات حسب سياسة توطين الوظائف وفي العين لايقبل هؤلاء الاماراتيين ان يشتغلون نجارين عندي. وحتى لو انتهيت من بناء السفينه مما قد يستغرق عشرين سنه فوزارة المواصلات لن تصدر لها شهادة صلاحيه بحريه بدون اختبار في البحر..وكذلك..

كفى..كفى صاح رب الرمال، ثم سادت فترة من الصمت تكلم بعدها رب الرمال فقال: يانوح بن لامك بن متوشلخ، لن ارسل الطوفان بالعذاب لأهل مدينة العين.
نوح: صحيح يارب الرمال! هل غيرت رأيك ..لن تعذب اهل هذه المدينه الفاسقين؟
رب الرمال: لا يانوح بن لامك بن متوشلخ، لن اعذبهم فقد تكفلت حكومة دولة الامارات العربيه المتحده بذلك.


بن كريشان

الجمعة، 25 ديسمبر، 2009

جوهر الايمان


السنة الماضيه في مثل هذا الوقت، كنت منهمكاً على الحاسوب احاول ان أكتب كلمة إيمان وحين طبعت الحرف الف،لاحظت شيئاً غريباً على سبابة اليد اليمنى. كان تورماً صغيراُ وردي اللون. لم اعره اهتماماً في البدايه ولكن بعد شهر من ذلك بدأ يأخذ شكلاً مألوفاً..

بدأت بتمييز شكله فقد كان نوعاً ما يشبه الجحش الصغير. انه غير واضح تماماً ولكن بإمكانك ان ترى رأس الجحش وذيله وقوائمه، صحيح ان هذا الجحش الصغير كان مسجوناً لدى سبابتي ولكنه كان يتمتع بحرية الحركه فأحياناً اجعله ينظر لليمين واحيانا للشمال..احياناً استيقظ فأجده نائماً على ظهره واحياناً اخرى يحرك ذيله عندا يكون سعيداً.

لم يكن هذا يُزعجني ابداَ، ليس اكثر من حكة بسيطة بالجلد، ولكنها حكة مُمتعه تعودت عليها، الحقيقه إنني كنت احس بأن هذا الجحش الصغير تحت سيطرتي تماماً. عرضته على اصدقائي الذين اصابهم التقزز لرؤيته، وقالوا ان هذا ثآلول ويجب ان اذهب الى طبيب الجلد ليعالجني. بالطبع قلت لهم لا..فأنا لا أريده ان يقتل هذا الجحش الصغير البريء.

لم اعد اتحدث مع اصدقائي هؤلاء الذين يريدون مني أن اتخلص من هذا الجحش اللطيف، الاصدقاء الوحيدين الذين اكلمهم الان هم الذين لايقولون لي ذلك. لقد كرست نفسي الان لرعاية هذا الجحش ليكبر و ينمو على اصبعي.

بقدوم الصيف اصبح الجحش حماراً رمادياً واضح الملامح..صار حماراً وسيماً بطول إصبع السبابه ولكنه اثخن منه. كنت العب معه طوال اليوم وكان يسليني ويُغنيني عن كل الاصدقاء والاهل، لقد اصبح أعز شيء في حياتي.

كنت أدلعه، فأدغدغه..واجعله يقفز فوق اصابعي، دربته على المشي فوق لوحة مفاتيح الحاسوب، كيف يتخطى القلم وكيف يرفس الكتاب.

حاولت ان اطلق عليه اسماً يناسبه، جربت يعفور، وسنفور و سرور ولكن في النهايه لم اجد افضل من اسم حمار.

كنت اطعمه من فتات الخبز على الطاوله واحيانا اخذه الى الحديقه العامه ليرعى بعض العشب..احيانا اقد له قطعة حلوى. حمار كان لايستطيع الاكل بدوني،فيجب ان امد يدي ليتمكن هو من الوصول الى طعامه..بالطبع فهو جزء مني.

لم يستغرق الامر كثيراً ليكبر حمار ويصل الى حجم جرذ كبير، هنا اصبح من الصعب جداً السيطره عليه، كان اصبع سبابتي ضعيفاً مقارنة بقوة اندفاعه. كان الوقت الوحيد الذي يكون فيه هادئاً هو عندما اكون على الانترنيت، فقد لاحظت انه يحب ان يقرأ معي في المواقع الاسلاميه، لذا نقضي انا وحمار وقتاً ممتعاً دائماً نقرأ موقع طريق الاسلام، وغيره من المواقع الاخرى. كنت احس ان حمار كان يتعلم سريعاً عن دينه، وكان يجيب على اسئلتي بإيماء رأسه عندما اقوم باختباره.

في ذلك الوقت كنت اعتقد ان حمار سيتوقف عن النمو، ولكن لدهشتي فقد كبر و كبر حتى وصل الى حجم الكبش..لقد عانيت كثيراً في النوم في تلك الليالي حيث اضطر ان انام على بطني و أمد يدي خارج السرير لينام حمار على الارض.

هنا حدث تغير واضح في شخصية حمار فهو لايدعني افعل الاشياء المُحرمه فلا ادخل مواقع غير إسلاميه كما انه يضرب الارض بحوافره كل مره انظر الى إمرأة جميله او انسي احد فروضي الايمانيه.

حمار بلغ حجمه الكامل بعد سنه وصرت مضطراً ان امشي وراءه فهو لايسمع كلامي الان، لقد صار يقودني من مكان لأخر وصار الناس يلاحظون ذلك و يمنعون دخولنا الى الاماكن العامه والمحلات.

اصبحت حياتي لاتطاق فقد حُرمت من كل شيء بسبب حمار..إتصلت بمركز الشرطه ليساعدوني على الانفصال عن حمار..ولكن الشرطه لم يستطيعوا التفريق بيننا..فلم اكن الاحظ التغيير الذي طرأ علىّ اثناء ذلك..فاخذونا الى حديقة الحيوانات حيث نعيش الان معاً في قفص. في الحديقه يرمي لنا المتفرجون بعضاً من البسكويت..انهم على الاقل يعرفون إننا لسنا نفس الشخص فيرمون لنا بقطعتي بسكويت..واحدة لي والاخرى لحمار.

بن كريشان

الأحد، 16 أغسطس، 2009

قصة الحمار العنيد والغلام الشهيد



دعوني ايها الأصدقاء احكى لكم قصة نستخلص منها العظة والعبره. كان ياما كان في قديم الزمان وفي سالف العصر و الأوان، وفي غابة بعيده ، تحيط بها من كل صوب الانهار و الوديان. غابة جميله ذات اشجار عظيمه و أزهار بديعة تعج بحيوانات مختلفة كثيرة و طيور مغرده.

وذات مرة هطل مطر قوي لثلاثة ايام دوّت انحاء الغابة لصوت رعوده. أخاف المطر حيوانات الغابة كثيراً فقررت أن تعقد إجتماعاً لتعرف غلطة من هذه كانت ؟ و من كان المُتسبب بهذا المطر؟ فنادى الثعلب على حيوانات الغابه لتتجمع في حلقة دائريه.

قام الثعلب المكار و كعادته في القصص السابقه لهذه القصه كما تعرفون، و بإتفاق مُسبق بينه و بين الذئب و الأسد ، بترشيح الاسد امام حيوانات الغابه ليترأس الأجتماع بصفته ملك الغاب، فثنىّ الذئب على التوصيه ، و وافقت بقية الحيوانات.

قام الأسد بإستدعاء الثعلب المكار اولاً ليعترف بذنبه فقال الثعلب : مولاي الملك انه من الحصافة و الاحترام انت تبدأ انت لأنك سيد هذا الاجتماع. فتنحنح الاسد و قال: إنني على يقين بانني لم أقترف ذنباً كبيراً يستحق سقوط المطر المخيف لثلاثة ايام، صحيح إنني إفترست بعض الارانب و بعض الحيوانات هنا و هناك و لكن هذا كل شيء. و قد اكلت بعض البشر و لكن هذا شيء طبيعي فهم كما تعرفون قد خُلقوا لنأكلهم.

وهنا صفق الحضور بحماسة لخطاب الاسد وارتضوا دفاعه و قبلوا به.

خرج الثعلب و اجاب على الأتهامات التي و جهتها الأوزه له واحداً واحدا، وبرر بأنه لو لم يأكل صغارها فكانوا سيموتون على اية حال من شدة البرد ، و انه قد فعل ذلك رافة بهم.

وهنا صفق الحضور بحماسة لخطاب الثعلب وارتضوا دفاعه و قبلوه.

ثم جاء دور الذئب، فتوسط الحلقة وقال: لقد افترست بعض الخراف و الأغنام، وفي احيان قليله كنت أقتل الراعي، ولكن كما تعلمون فأن هناك عداءً تاريخياً بين عائلتي و رعاة الغنم لأنهم استوطنوا اراضينا و حولوها الى مراعي لهم و لأغنامهم. وسيقف التاريخ في صفي إن أنا قتلتهم.

وهنا صفق الحضور حماسة لخطاب الذئب و ارتضوا دفاعه وقبلوه.

وفي تلك اللحظة قام حمار بسيط تبدو عليه الملامح السلفيه من أخر الحلقة وقال: ربما كنت أنا السبب في هطول المطر المخيف، فأنا لم اكل لمدة ثلاثة ايام سوى ثلاثة من الاشواك. و في اليوم الرابع وجدت حزمة من البرسيم الأخضر كان قد وضعها أحدهم بقرب النهر، فتناولت منها قضمتان..ثم عدت و قضمت الثالثه. لقد عذبني ضميري و أدركت انها زلة و خطأ ماكان يجب ان افعله وإنني اريد كفارة لذنبي.

فشلت محاولات الحيوانات كلها للإقناع للحمار العنيد بأن يغيّر من رأيه،
فقال الثعلب المكار: مولاي ، لقد اكل ثلاث شوكات في ثلاث ايام، ثم تبعها بثلاثة قضمات من البرسيم، فهطل المطر المخيف لثلاثة ايام..ثم صاح مُهللا: انه هو المُذنب.

قامت حيوانات الغابه بتعليق الحمار من حوافره على الشجرة ليُصبح جسده كفّارة يأكل منها الاسد و الذئب والثعلب المكار لثلاثة ايام ..حتى لايعود المطر المخيف الى الغابة مرة أخرى.

وهذه القصة يا إخوان ما هي إلا عظة و عبرة لكل غلام عربي منتحر شهيد .


بن كريشان

statsheet counter

website counter

الفكر الإلحادي

الإلحاد

الملحدون العرب

الملاحده

العلمانيه

الحريه

الليبراليه

اللادينيه

الخلافه الإسلاميه

اللجنه الدائمه للإفتاء

الأسلام

مواقع إسلاميه

إلحاديه

الأسلام اليوم

مفكرة الإسلام

عمرو خالد

الأعجاز العلمي

الملحدين

السنه النبويه